九方(fāng)皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑(huò)，要(yào)能透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看到本质(zhì)的。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了，您的(de)子(zi)侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上(shàng)观察出来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不(bù)扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都(dōu)是些(xiē)才智低下的人(rén)，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的方法(fǎ)，不能告诉他(tā)们识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的人，他(tā)观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的(de)本领(lǐng)绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是匹什么样(yàng)的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对(duì)他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得什么(me)是好马(mǎ)，什么不是(shì)好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是(shì)他(tā)胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地(dì)方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要(yào)观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观(guān)察(chá)的(de)。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马，包含着比相(xiāng)马本(běn)身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是(shì)一匹天(tiān)下难得(dé)的好马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理(lǐ)了(le)九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)！您的粤西是指什么地方(de)家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是(shì)若(ruò)有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样(yàng)的(de)马(mǎ)奔跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们(men)都是才能(néng)低下的人(rén)，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各(gè)地(dì)去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了(le)三(sān)个(gè)月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么(me)样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人连(lián)马(mǎ)的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来(lái)，又(yòu)怎么(me)能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声(shēng)说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟(jìng)然(rán)达到了这样的境(jìng)界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他(tā)所不(bù)需要看(kàn)见的；只(zhǐ)视(shì)察他所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察(chá)的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马，不可(kě)告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人(rén)以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)粤西是指什么地方之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)，您的(de)子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可(kě)以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外(wài)形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄(zhí)们(men)都是些(xiē)才智低下的(de)人，可以告(gào)诉他们识别一般的良(liáng)马的方(fāng)法(fǎ)，不能(néng)告诉他(tā)们识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他观(guān)察识别天下难得的好马的本领绝不在(zài)我以(yǐ)下，请(qǐng)您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐的(de)那个(gè)找好马的(de)人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么(me)能懂得(dé)什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一(yī)声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他所观察(chá)地是(shì)马的(de)天(tiān)赋的内在素质，深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察(chá)他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所(suǒ)不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包含(hán)着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证明，它果(guǒ)然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质，不能为(wèi)表面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意，供大家(jiā)参(cān)考(kǎo)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了(le)！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)，好像是(shì)若有若无(wú)，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于(yú)好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们(men)，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会(huì)，不可言(yán)传，仅凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验来(lái)判(pàn)断，他(tā)们是(shì)无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人(rén)当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的(de)人，他的(de)相马技(jì)术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去(qù)寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那(nà)是什么样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那(nà)是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去(qù)取(qǔ)，却是一(yī)匹(pǐ)黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的(de)，看不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的(de)；只视察他所需(xū)要视察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天下(xià)少有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰粤西是指什么地方：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物(wù)的(de)时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化(huà)史(shǐ)上著名(míng)的典籍，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智慧之书(shū)，它(tā)能开启人们心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇(piān)，一百四十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故(gù)事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式(shì)来表(biǎo)达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

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