四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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