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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在(zài)人(rén)间(jiān)的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采(cǎi)用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么是咏石灰(huī)，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山里开采出(chū)来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么zài)人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰(huī)洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它(tā)似(shì)乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人(rén)而人在其中，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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