敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来(lái)世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神(shén)学(三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹xué)。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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