君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为(wè恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因i)人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明(mín恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因g)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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