人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获。

　文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门(mén)关(guān)西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guā文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释n)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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