十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王使者倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的(d倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例e)早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生(shēng)具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日受持(chí)一日(rì)一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下(xià)倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果，而它的(de)称(chēng)谓(wèi)，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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