人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共(gòng文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所获(huò)

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