什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是(shì)以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见的(de)文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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