不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么>

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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