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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(d耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的e)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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