然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思解说，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译(yì)，然则全国之事下一句是什么，然则(zé)全(quán)国事的然的(de)意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石(shí)，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本上学(xué)来的(de)常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

“然(r吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢án)则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则(zé)”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学家纪昀(yún)创造(zào)的(de)一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选：求之下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流寻觅石兽(sh吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢òu)，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述(shù)了一则十(shí)分有教育含义的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有(yǒu)实(shí)践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知(zhī)道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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