什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重中国的国粹有哪些(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为(wèi)对(duì)人本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的(de)提(tí)高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来(lái)了(le)丰(fēng)厚(hòu)的(de)利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　中国的国粹有哪些　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西(xī)周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人文主义(yì)道路。

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