四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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