抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼p>

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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