人死后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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