三十六洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思是“福(fú)地洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名(míng)山胜(shèng)地的(de)。

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三十六洞天七十二福地分别是(shì)哪里(lǐ)，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居(jū)住的(de)名(míng)山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优(yōu)美(měi)的地方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地(dì)记(jì)》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序按道(dào)教经典《龟山白(bái)玉上经》具(jù)列神仙所(suǒ)居名(míng)山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列(liè)“三十六(liù)小洞天”，后列“七(qī)十二福地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔，所属州县境域(yù)，可资地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游记》第(dì)四(sì)回：大王在这福地洞天(tiān)之处为王，多(duō)少尊重快乐(lè)，怎么(me)肯(kěn)去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本(běn)琵(pí)琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果然山明(míng)川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往的十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地在(zài)哪里？

　　道教所向往的(de)十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福地其实指(z燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗hǐ)的就是(shì)一些具有名山大(dà)川的(de)地方，或者是一些(xiē)人迹(jì)罕至，但是风(fēng)景优美(měi)的地(dì)方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又(yòu)没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合修炼，因此(cǐ)道(dào)教把这些地方(fāng)称为是“福地洞天(tiān)”，而十大(dà)洞天(tiān)、三十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国(guó)的很多(duō)省市，但是(shì)有些地方现在(zài)已经衰败了，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包(bāo)括(kuò)：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档(dàng)洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞、青(qīng)城山洞(dòng)、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍(cāng)山(shān)洞(dòng)，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且没说过具体的(de)地理位置(zhì)，所以很多现(xiàn)在都(dōu)是找不到的，而三(sān)十六小洞天就比较好(hǎo)找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞(dòng)天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天在衡(héng)州衡山县等等，这里就是举两个(gè)例子，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这(zhè)里的(de)很多现在已经(jīng)成为了旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地就更好找，因为记载(zài)更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等(děng)，这里都(dōu)曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这里(lǐ)修行过，所以这些(xiē)地方或多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大(dà)家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了(le)“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一(yī)些和(hé)道教有联系但是(shì)么有被(bèi)列入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山和崂山(shān)，现(xiàn)在很多(duō)山(shān)上的建筑都被列(liè)入了世(shì)界遗产(chǎn)，为了保护这(zhè)些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成(chéng)立了“爱山基金(jīn)会”。

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