抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(sh区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点ì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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