君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于(yú)物(wù)假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？以(yǐ)及(jí)君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式类型，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也句式类型，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)的(de)性(xìng)什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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