什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的(de)生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人(rén)的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容是自身存(cún)在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生活(huó)水平得到了(le)极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了(le)丰厚(hòu)的(de)利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要(yào)求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义(yì)道路。

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