盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海外(wài)，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么(me)看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人(rén)的(de)事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

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