四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实(shí)践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)为什么球星都觉得梅西是最佳人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。