社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地(dì)神(shén)像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fè淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀