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高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái阅历是什么意思)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(c阅历是什么意思ǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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