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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下(xià)心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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