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  然(rán)则全(quán)国之事的然则是(shì)什么(me)意思,然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词,意思是“已然(rán三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿)这样,那么…”或(huò)“尽管如此,那么…”的(de)。

  关于然则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思,然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)翻译(yì)以及然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?,然则全国之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意(yì)思解说,然则全国之事的然则(zé)翻译,然则全国(guó)之事下(xià)一(yī)句是什(shén)么(me),然则全国(guó)事的然的(de)意思等问题,小编将为你(nǐ)收拾以下(xià)常识:

然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思,然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译(yì)

  “然则全国之(zhī)事”的(de)“然(rán)则”是连(lián)词,意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng),那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ),那么…”。

  整(zhěng)句(jù)意思是已然这样,那(nà)么全(quán)国的事。

  出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一(yī)老河(hé)兵闻之,又(yòu)笑曰:“凡三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿河中失石,当求之(zhī)于上流。

  盖石性坚重(zhòng),沙(shā)性松浮,水不能冲石,其反激之力(lì),必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴,渐激(jī)渐深,至(zhì)石(shí)之(zhī)半(bàn),石必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

  如是再啮(niè),石(shí)又(yòu)再转。

  转转(zhuǎn)不已(yǐ),遂(suì)反溯流逆上矣。

  求(qiú)之(zhī)下(xià)贱,固颠;

  求之地中,不更颠乎?”如其言,果得(dé)于数里外。

  然(rán)则(zé)全国之(zhī)事(shì),但知其一,不知其二者多矣,可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤?全文层次明晰,其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开,在戏剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

  庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人(rén)相同,由于(yú)对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限(xiàn),依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟,顺着河流去寻觅石兽,当然是找不(bù)到;

  可是学者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确,他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服(fú)气,可是现实仍是(shì)现实,依照(zhào)学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)下发掘,必定也是找不到石兽的。

  老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道,对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解,因而(ér)能得(dé)出正确的定论:石头(tóu)逆流而上了(le)。

  依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì),公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则(zé)全国之事中的(de)然(rán)则”是什么意(yì)思(sī)?

  然(rán)则(zé)是连(lián)词,,意思是“已然(rán)这样,那么…”。

  出自:《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

  原文(wén)节选:求(qiú)之下贱(jiàn),固颠;求之地中,不更(gèng)颠(diān)乎?”如(rú)其言(yán),果得(dé)于数(shù)里外。

  然(rán)则全国之(zhī)岩山事,但知其(qí)一,不(bù)知(zhī)其二者多矣,可(kě)据(jù)理臆断欤?

  译文:到河的下流寻(xún)觅石兽,当然张狂;在石兽淹没的当地寻觅它们,不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话(去寻觅),公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

  已然这样那么全国的(de)事(shì),只知道表面(miàn)现象,不知道底子道理(lǐ)的状况有许多(duō),莫(mò)非能(néng)够依据(jù)某个道理(lǐ)就片面判别吗?

  文学赏析(xī)

  这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教育(yù)含义的寓言故事,讴歌了赋有实践经验(yàn)的(de)老河兵,嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨,挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

  关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

  全文层次明晰,其行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的搜索作(zuò)业(yè)打(dǎ)开,在(zài)戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

  庙里的讲学(xué)家和(hé)普通(tōng)人相同,由(yóu)于对外界事(shì)物的知(zhī)道有(yǒu)限,依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟,顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿(shí)兽,当然(rán)是找不到。

  可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也(yě)不正确(què),他的一套理论或许能让世人暂时服气,可是现实仍是现实,依照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘,必定也是(shì)找不到石兽的。

  老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流(liú)打交道,对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的(de)了解,因而能得(dé)出正(zhèng)确的(de)定论:石头逆流而上了。

  依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅,公然找到(dào)了(le)石兽。

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