第(dì)四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题(tí)让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是(shì)菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本无树(shù)

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