不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子(zi)云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相(xiāng)若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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