四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔi)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(itè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第i二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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