重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还。
自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子(zi)民所关(guān)心之事。
当国与国之间发(fā)生战(zhàn)争(zhēng)，小国的安(ān)危就显得(dé)至(zhì)关(guān)重要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强等(děng)国家(jiā)的(de)野心只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。
二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对(duì)锡(xī)金觊(jì)觎已久(jiǔ)。
70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他(tā)们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五星国旗(qí)。
佛(fú)学(xué)渊(yuān)源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。
但是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期(qī)，国家局(jú)势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救(jiù)援。
锡(xī)金(jīn)这个国家最早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润的气(qì)候，非(fēi)常适合农作物生长。
由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。
作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富的宗教和人文历(lì)史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的(de)。
由于当(dāng)地(dì)人们都受到他的佛学传播，而(ér)他又将目光(guāng)放回了锡金王国，决(jué)定在那里传(chuán)播更多的(de)佛法。
位于(yú)尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的(de)佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看到的(de)是(shì)一个牧羊人。
他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上能够看(kàn)到人与自然合(hé)一的大道。
而(ér)来到锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘(gān)情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个(gè)小国只存在(zài)了百(bǎi)年(nián)，就消失(shī)在世界地图(tú)上。
一个(gè)国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可(kě)以有(yǒu)贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不(bù)能(néng)除却地理位置(zhì)和大(dà)局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。
英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初的(de)建(jiàn)国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。
百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。
正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位置，才会(huì)让它成(chéng)为一个唾手可得的(de)羊肉。
由于英国(guó)将权利交于印度(dù)，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和锡金的(de)关系，还打算占据锡金(jīn)的(de)国(guó)土，选择印度(dù)人来(lái)当(dāng)国(guó)王。
这样的(de)经历想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签订下和平条约(yuē)，被(bèi)印度管理国内的资源(yuán)，诸如(rú)外(wài)交，经济，等一系(xì)列权利(lì)。
有(yǒu)强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气(qì)和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而国王也(yě)成(chéng)为傀儡。
君子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风必偃。
而一个国家的风气也与执政(zhèng)者息(xī)息相关(guān)，最初以佛学(xué)文化建立锡(xī)金的彭(péng)措，他虽然安闲(xián)自在(zài)，人民也皈依安乐。
但是后代的传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的(de)附属品后(hòu)，锡(xī)金也(yě)慢(màn)慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴(pǔ)的国家(jiā)变(biàn)得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别(bié)国(guó)居(jū)民的混入。
在清朝时期(qī)，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多(duō)国的入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐失去了气(qì)力。
这样的(de)悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更(gèng)加明白，国家内(nèi)部的团结(jié)和强大自身很重(zhòng)要。
虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡(wáng)是(shì)必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极(jí)学(xué)习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是(shì)一条可(kě)行之道。
中(zhōng)国为什(shén)么(me)拒(jù)绝？在锡金面临百(bǎi)般无(wú)奈后，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早在清朝(cháo)时期，锡(xī)金就和中(zhōng)国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。
那是一个天朗气(qì)清(qīng)的好(hǎo)天(tiān)气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉(lā)萨礼(lǐ)拜(bài)，面对(duì)雪山，他预测到(dào)未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后。
没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。
也因(yīn)拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又(yòu)因西藏属(shǔ)于中国(guó)，因此也与(yǔ)中(zhōng)国形成关联。
关于(yú)中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的(de)入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面(miàn)临(lín)危难，而之后锡金也(yě)对西藏选择了(le)联姻来加强联(lián)系。
之后的尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出(chū)兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切。
但是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉(jué)得遥远而(ér)繁琐。导致锡(xī)金(jīn)与清政府的关(guān)系渐趋远离。
历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不(bù)可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的(de)锡金正面临着被印度吞并的(de)风(fēng)险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱之国(guó)反复(fù)向中国(guó)释放了求助信号。
然而(ér)中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观的(de)经(jīng)济能力，面对(duì)收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属不良选择。
毕(bì)竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山(shān)脉的南部(bù)，面对遥(yáo)远的地区(qū)和(hé)大(dà)陆(lù)的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段(duàn)的中国没必要选择投入。
结语一切文艺，不(bù)可为(wèi)阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一片祥(xiáng)和。
但是(shì)缺(quē)乏适当的管理，和对外国的(de)结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。
这是历史的变迁，也是小国的生存危机。
怀璧有罪，处于(yú)一个(gè)重(zhòng)要的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大的(de)实力(lì)，也枉谈。
而看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸(xī)取教(jiào)训，有足够的文(wén)化实力和经济(jì)实力(lì)，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了