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千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。<郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊/p>

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。