作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zà睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面i)入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(y睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面ìn)度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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