割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quá怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义n)族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的(de)子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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