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  孟子仁政(zhèng)思想的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策,减小贫富差(chà)距,更(gèng)能缓解(jiě)人与人(rén)之(zhī)间的矛盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实行(xíng)“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能受(shòu)到(dào)民众的支持与拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁政”,多多(duō)援助他国,结交盟友,与(yǔ)人为善,这(zhè)样,才能提高自己的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时,才会得到更多其(qí)它(tā)国家的支持与帮助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治(zhì)思想,发(fā)展为仁(rén)政学说,成为(wèi)其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利益。

  孟子(zi)一方面(miàn)蒙古女人为什么不能碰严格(gé)区分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”,蒙古女人为什么不能碰并且(qiě)模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级(jí)制度;

  另一方面,又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关系(xì),主张统治者应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民(mín)的(de)疾苦,人民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

  孟子(zi)认(rèn)为,这是(shì)一种(zhǒng)最理想的(de)政(zhèng)治,如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng),可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果不顾(gù)人(rén)民死活,推行虐(nüè)政(zhèng),将会失去民(mín)心而变成独夫(fū)民(mín)贼,被人民推翻。

  仁政的具体内(nèi)容很(hěn)广泛(fàn),包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等,其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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