九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文启示是(shì)九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看到本质的。

　　关于(yú)九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示以及(jí)九方(fāng)皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文注释启(qǐ)示(shì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文读音等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以千万(wàn)臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得(dé)其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了，您的子侄中间(jiān)有没有可(kě)以派去(qù)寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答(dá)说：“一(yī)般的良马是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚(hū)，好像(xiàng)有(yǒu)又(yòu)好像没(méi)有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样地快，而(ér)且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都(dōu)是些才智(zhì)低(dī)下(xià)的人，可以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良马的(de)方(fāng)法(fǎ)，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的(de)叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)的本(běn)领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派(pài)人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地(dì)是马(mǎ)的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉它的(de)内(nèi)部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包(bāo)含着比相(xiāng)马本身(shēn)价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马牵(qiān)回(huí)驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我(wǒ)们(men)看问(wèn)题要抓(zhuā)住事物本质，不能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了(le)！您的家族(zú)中有谁能(néng)够继承您(nín)寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答(dá)道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那(nà)天下(xià)难得的千里马，好像是(shì)若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能(néng)低(dī)下(xià)的人，对(duì)于好马的特征，我可以告(gào)诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马(mǎ)的(de)特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可言(yán)传(chuán)，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验(yàn)来(lái)判(pàn)断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过(guò)柴(chái)的(de)人(rén)当中，有(yǒu)一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技(jì)术不(bù)在我之下，请大王召(zhào)见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各(gè)地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了(le)三(sān)个月(yuè)后，回来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时(shí)候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的(de)毛(máo)色与公母都分埋(mái)宴昌(chāng)辨不(bù)出(chū)来(lái)，又怎么能认识(shí)出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时(shí)长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高(gāo)出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不(bù)需要看见的；只视(shì)察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所不需要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于千里马(mǎ)的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其(qí)所不见；视其所视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著(zhù)名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书(shū)八篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓(yù)言形(xíng)式(shì)来表(biǎo)达精微的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看到本(běn)质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示以及九方皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马原文译文注释启示，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文读音等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没(méi)有可以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难(nán)得(dé)的好马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有又好像没(méi)有的(de)。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来像飞一(yī)样地快，而(ér)且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们识(shí)别一般(bān)的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下(xià)难得(dé)的好马的(de)方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我一起担柴挑菜(cài)的(de)叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观(guān)察识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了九方(fāng)皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么(me)样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是(shì)他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观(guān)察地是马的(de)天赋的内在素质，深得它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看(kàn)不(bù)见他(tā)所不需要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察他所需要(yào)观(guān)察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这(zhè)样的相马，包(bāo)含(hán)着比相(xiāng莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵(qiān)回(huí)驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它(tā)果然(rán)是(shì)一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文告(gào)诉我们看问题(tí)要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理了九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能够继(jì)承(chéng)您(nín)寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从(cóng)其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是(shì)若有若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于(yú)好马的特(tè)征(zhēng)，我可以告诉他(tā)们，对于千里马(mǎ)的特征，那(nà)只(zhǐ)能意(yì)会(huì)，不(bù)可(kě)言(yán)传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的(de)经验来(lái)判(pàn)断，他们是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在(zài)过去(qù)同我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻(xún)找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三(sān)个月后，回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答(dá)：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人(rén)去取(qǔ)，却(què)是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不(bù)需要看(kàn)见的；只视察他所需(xū)要(yào)视察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马(mǎ)的(de)价值，远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下(xià)少有的千(qiān)里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在(zài)对待(dài)人、事、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开启(qǐ)人(rén)们(men)心智，给(gěi)人以(yǐ)启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以及列子后学(xué)著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇(piān)，一百(bǎi)四(sì)十章(zhāng)，由哲理散文(wén)、寓(yù)言故事、神(shén)话故事(shì)、历(lì)史故(gù)事(shì)组成。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓言形(xíng)式(shì)来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一(yī)个，《说(shuō)符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思