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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者(zhě)的(de)理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质(zhì)而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。<无法企及是什么意思，不可企及是什么意思/p>

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了(le)借这些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然(rán)顺(shùn)应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此无法企及是什么意思，不可企及是什么意思诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的时(shí)代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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