割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hě夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022n)小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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