四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。