什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语)人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了(le)人(rén)文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社会和(hé)中国(guó)文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关(guān)系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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