还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但(dàn)在(zài)这个特殊的夏日(rì)却突然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在(zài)网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词(cí)，比如“那(nà)马户不知(zhī)道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自(zì)古公公号威(wēi)名”等(děng)等(děng)，被听众们(men)认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎(láng)在(zài)二十(shí)年前抽出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们(men)十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留(liú)言，其留言(yán)热度堪(kān)比人家本身，那英评(píng)论区更是(shì)成了(le)重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突(tū)破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭露(lù)一个很(hěn)爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢(huān)，更成(chéng)了(le)某种复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其(qí)笔下虚构的一个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到一个叫做罗(luó)刹国(guó)的地方，这里的(de)人(rén)有一个(gè)很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观点(diǎn)均(jūn)完全和正(zhèng)常世(shì)界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈(nài)何(hé)之下，马(mǎ)骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具生活(huó)的(de)马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨(mó)他的那(nà)些颠(diān)倒三观，让他(tā)实在难(nán)以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是(shì)自以为(wèi)是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西，所以才(cái)会一直自(zì)视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人(rén)或(huò)者几个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他的了解，不(bù)是(shì)这(zhè)么(me)回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的(de)苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解(jiě)读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不(bù)是具体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说研(yán)究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的这种创新，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类(lèi)根(gēn)本的问(wèn)题(tí)”。

从对(duì)个别(bié)人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人(rén)类(lèi)自(zì)我的问题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然出身普通(tōng)但是(shì)罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常(cháng)年(nián)跟(gēn)团(tuán)在(zài)外地(dì)演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟(dì)弟(dì)，平(píng)日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因(yīn)为(wèi)自己调侃哥哥谈(tán)的女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之(zhī)下(xià)离家(jiā)出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借的十(shí)块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之际(jì)跟着老师学习(xí)音乐。

可能(néng)是因为(wèi)出身于书香(xiāng)世家(jiā)，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发组成了一(yī)个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是(shì)因为(wèi)少年天真热情，所以自己希(xī)望音(yīn)乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利(lì)地(dì)解剖这(zhè)个(gè)社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗(luó)林与第一任妻子杨(乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么yáng)娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果(guǒ)断离(lí)开了(le)罗林，只留下一(yī)张字(zì)条“你(nǐ)给不了我(wǒ)想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回来(lái)，于是罗林把孩子(zi)送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不(bù)断演出，罗(luó)林(lín)的(de)收入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识(shí)的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那(nà)里的风土人(rén)情(qíng)以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民族音乐，让罗(luó)林一直缥(piāo)缈空(kōng)洞的心找到(dào)了方向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活(huó)过得更好(hǎo)，于是(shì)和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达30万(wàn)张。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到无数记者(zhě)和朋友的来(lái)电(diàn)，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一(yī)个没人认(rèn)识(shí)的地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么不红还(hái)是可(kě)以办到的(de)。”

于是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的(de)生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下(xià)的(de)声音也越显浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那(nà)么安安静静地(dì)采风(fēng)生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少(shǎo)...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的(de)流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运，但这就是(shì)他(tā)发自内心想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐退的(de)这些年(nián)，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于(yú)当(dāng)刀郎(láng)以新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意(yì)为他不(bù)平、为(wèi)他封神(shén)、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如(rú)期而至(zhì)的大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一直(zhí)在(zài)用心作(zuò)音乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹(shā)海市》的(de)时候(hòu)，更(gèng)是有了(le)重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头，或(huò)许这就是文(wén)化的润物(wù)细无声的(de)力量所在吧(ba)。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也(yě)快要(yào)被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到(dào)。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是(shì)为(wèi)了报(bào)复那几个人，只能说过度解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局的(de)莫大低视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如(rú)果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂(mà)的不是某些(xiē)道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为美(měi)的风气已经(jīng)忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝(quàn)各行各业(yè)、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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