四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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