抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhō文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求ng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（191文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求5）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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