社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27)神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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