劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答(退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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