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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义(yì)

　　快来看看吧！

　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和(hé)功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社会(huì)所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回避。

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