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念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才(c河北保定技校排名，保定技校前十名ái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株(河北保定技校排名，保定技校前十名zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn河北保定技校排名，保定技校前十名)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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