三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字(zì)数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(g书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么uò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统文化，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课(kè)本。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华(huá)先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒(dào)。

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