抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pà91是质数吗，95是质数吗i)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而91是质数吗，95是质数吗在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 91是质数吗，95是质数吗