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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(l早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗e)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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