悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存(cún)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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